В редакцию "Ежедневного журнала" поступило письмо из приюта при Фонде НАН ("Нет алкоголизму и наркомании") "Дорога к дому". Автор — 16-летняя девушка, прожившая в Боголюбовском женском монастыре под Владимиром восемь лет. Духовником обители является "старец" — архимандрит Петр (Кучер). Он известен своим почитанием царя Николая II и Сталина, непримиримой борьбой с ИНН. Это его имел в виду патриарх Алексий II, когда в 2007 году осудил "мытищинский чин" всенародного покаяния перед статуей Николая II и призвал лишать сана священнослужителей, пускающихся в такие, сеющие раздор и смуту, эксперименты. О нравах монастыря, окормляемого отцом Петром, рассказывает его воспитанница, чудом бежавшая из него под покровом ночи. 

Президенту Российской Федерации

Д.А. Медведеву

копии:

Его Святейшеству Кириллу,

Патриарху Московскому и всея Руси;

Генеральному прокурору РФ;

Уполномоченному по правам

ребёнка при президенте РФ

От несовершеннолетней

Перовой Валентины Евгеньевны,

зарегистрированной по адресу:

Владимирская обл., Суздальский р-н,

пос. Боголюбово, ул. Ленина, д. 51 в,

Свято-Боголюбский монастырь.

Фактически проживаю по адресу:

г. Москва, ул. Профсоюзная, д.27, корп.4.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Я, Перова Валентина Евгеньевна, родилась 26 сентября 1992 г. До 6 лет жила в Ростовской области в п. Голубинка. Мои родители, Перова Татьяна Анатольевна (нигде не работала) и Перов Евгений Михайлович (сначала работал в милиции, потом электриком), развелись из-за того, что папа стал часто выпивать. После этого мы, три сестры Женя, Маша и я, с мамой уехали в г. Козельск, ул. Победы. Там мы прожили 3 года. Потом мама отвезла в 2001 г. меня и старшую сестру Женю во Владимирскую область, Суздальский район, п. Боголюбово, в Боголюбовский женский монастырь. Я в монастыре оставаться не хотела, но мама сказала, что мы с Женей поживем две недели и потом она нас заберет, а сама с младшей сестрой Машей уехала.

Приехала через год и тоже осталась в этом монастыре. Там нас определили в разные группы, меня и Машу в младшую (в разные комнаты), а Женю в старшую. Мама в монастыре работала на сенокосе (летом), зимой на кухне. Виделись очень редко (не разрешали). Мама запрещала писать письма родным, звонить, забрала все адреса. Жила мама недолго, заболела раком и в 2003 г. умерла. Когда мама болела, нас к ней не пускали, два месяца до смерти мы ее не видели вообще.

В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.

Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара (это детское поле). Работало нас немного, 20 человек девочек. Работали с 6-ти до 8-ми вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке Веронике Сариной все надоело, и мы решили сбежать с монастыря.

Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел, перелезли через ограду за храмом и убежали в г. Владимир к Ксении (эта Ксения тоже раньше была в этом монастыре, и бабушка у нее работала юристом, поэтому мы и решили убежать к ней). Побыли мы там недолго, всего до 12-ти дня, потому что бабушки в этот момент не было дома и за нами приехали из монастыря на машине, они нам заломали руки за спину и затащили в машину. Приехали за нами наша воспитательница Малькевич Анастасия Сергеевна (м. Рафаила), водитель монастырский и Вероникина мама. Когда нас привезли в монастырь, то стали обзываться, очень сильно ругать, надсмеиваться над нами. И в этот же день посадили нас в затвор (т.е. три дня не есть и не спать, а молиться. Эти затворы в монастыре были часто. Взрослые каждый месяц были в затворе, а дети от 12 лет каждый пост).

А в 2008 году нам меняют воспитателя — Малькевич Анастасию Сергеевну (м. Рафаилу) ставят помощником благочинной (это ответственные за порядок в монастыре), а нам ставят воспитателем Ефремову Наталью Ивановну (она в 2007 году пришла в монастырь и имеет юридическое образование). Сначала она к нам относилась нормально. Потом ее начала учить наша бывшая воспитательница, как к нам нужно относиться, перечислила все бывшие наказания и за что наказывать тоже. Наталья Ефремова переусердствовала, молились мы с ней больше, наказания были почти каждый день. Потом она заказала в швейной черные, толстые ночнушки и заставляла спать только в них, а если постираешь и она за день не высохнет, то заставляла спать в сырой. Монахинь она заставляла носить под низом верхней одежды такие ночнушки, а кто не носил, тех очень сильно наказывали ремнем. Воспитательница наша попросила у начальства монастыря древний устав (правила, по которым живут монахи) 1803 года и заставляла нас по этому уставу жить, а там строгие правила. Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста, я и одна девочка Света Кузнецова присели во время акафиста, когда не пели, регенту это не понравилось, и поэтому она про нас хотела рассказать воспитательнице. Мы просили у нее прощения, а она все равно рассказала.

Наталья Ефремова нас не стала наказывать, она пошла и рассказала про нас начальству, и они решили нам за это отрезать волосы. Мы ничего про это не знали. Вечером воспитательница зовет меня и Свету Кузнецову и ведет в главный корпус в архиерейскую (там, где владыку принимают), заходим, за нами сразу закрывают двери и облокачивается на них благочинная Валентина Сумина (м. Людмила). В этой комнате были архимандрит Петр, настоятельница монастыря монахиня Георгия, казначей монахиня Арсения (тетя бывшей воспитательницы) и наша бывшая воспитательница м. Рафаила. Настоятельница молча достает из кармана ножницы и дает их архимандриту Петру (Кучер Петр Петрович). Он сначала подзывает Свету, обрезает ей волосы, а потом мне. Мне было очень обидно, потому что за нас некому было заступиться. Старшую сестру после этого перевели жить в главный корпус, чтобы я ей не жаловалась и не общалась с ней.

После этого воспитательница стала на меня злиться еще больше. Она стала про меня сочинять всякие разные сплетни. То, что я в храме ворую деньги, хожу в магазин, покупаю косметику и раздаю ее девочкам. Она насчет этого ходила к начальству, и они мне придумывали всякие наказания. Хотя все прекрасно знали, что я никаких денег не ворую, а за пределы монастыря не разрешают выходить даже взрослым. Еще она придумала то, что я целуюсь с мальчиками в монастыре (там даже не разрешают на них смотреть, за это ремнем наказывают). Этому начальство тоже поверило. Меня и еще одну девочку, Ксению Головченко, наказали очень сильно. Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде). Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. В это время мы ходили пешком за 3 км сдавать экзамены в новосельскую школу. Учителя в это время заниматься к нам не ходили. Из-за всего этого я сбежала второй раз с Кристиной Фёдоровой (девочка из нашей группы). Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу, кроме родных сестер. Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью. Прошу защитить мои права и интересы, я не хочу быть прописанной в монастыре.

С 19.08.2009 г. я проживаю в Москве по адресу: Ул. Профсоюзная, д.27, корп.4, телефон: 8-499-128-66-20, приют "Дорога к дому".

31.08.2009 г. органы опеки Суздальского района приезжали ко мне и хотели меня забрать. Я отказалась ехать, т.к. очень боюсь, что они меня вернут в монастырь. Мои сестры Маша и Женя продолжают жить в монастыре. Очень надеюсь на Вашу помощь и защиту.

11.09.2009

Перова В.Е.

Недавно  накопал  в  сети очень милого представителя   воинствующего  дилетантизма http://community.livejournal.com/ru_teologia/277612.html
Боже, избави  нас  от таких "теологов".

Мой  Кандидат  не победил сегодня  на  выборах!  Его  просто не  включили  в  список  кандидатур. Мой кандидат за то победил Мир и  не  только сегодня, а  в  вечности! 
Christus vincit      !
Christus regnat   !
Christus imperat !
Не надейтесь на  князей,  на  сынов  человеческих,
Не от них спасение! 
Престанет дышать и  возвратится в  прах,
В тот день погибнут все  замыслы  его!
Счастлив человек,  которому Бог Иакова  помощинк,
Упование  которого на  Ягве-Бога  его,
Сотворившего Небо, сушу и моря, все  что наполняет их!

                                         Недавно засек на  улице вот  такого  чудесного  снеговичка. Сейчас  он уже растаял наверное и выльется потом на кого нибудь весенним  дождем..... Может быть.

Жертва. Сколько оттенков  у  этого слова? Жертвами  называют страдальцев, жертвою называют дар.
Парадоксально ли,  что Бог отдает  Себя  нам,  страдая?

НА ПСАЛОМ 119

 Благодарственная  песнь Сыну Божию

D                                                   GD                                           A  D

-Да услышит тебя Господи в день печали, да будет защитой тебе имя Бога Иакова,

               D                         AD                                                    G            D        A  DAD

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых поющих Тебе: Аллилуия

 -Послал Тебе Бог помощь из святилища Своего и с Сиона Он укрепил Тебя.

 Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых поющих Тебе: Аллилуия

-Принял  Бог приношение Твое, и жертва Твоя за нас стала угодной Ему  .

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых поющих Тебе: Аллилуия

-И дал Тебе Бог по желанию сердца Твоего, и всякий замысел Твой Он исполнил.

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых, поющих Тебе: Аллилуия

-Возрадуемся же спасению, исходящему от Тебя и во имя  Бога  нашего поднимем  знамя.

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых, поющих Тебе: Аллилуия

-Да исполнит Господь Бог все прошения Твои! Ныне познали мы, что избавил от смерти Бог Помазанника  Своего;

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых поющих Тебе: Аллилуия

-Ответил Тебе Бог со святых небес  Своих,  могуществом спасающей десницы Своей.

Припев: Спаси нас Сын Божий, воскресший из мертвых поющих Тебе: Аллилуия

Свет незакатный славы святой, бессмертного Отца Небесного,  Святого и Преблагого - Иисусе Христе! Склонилось к закату солнце, взирая на свет закатный,  воспеваем Отца, Сына и Святого Духа Бога:  Достоин Ты во все времена  воспет быть гласами величавыми,  Сын Бога , дающий миру  жизнь, прославляющую Тебя. 

 Просматривая  иконы брата Роберта  Ленца, нашел вот такое чудесное  изображение. Вспомнился один из телесюжетов  Невзорова, середины  90х,  связанный  с  возможной  канонизацией Николая Второго. В  качестве  довода против  канонизации Невзоров приводил то обстоятельство,  что Николай   курил, а  в случае  канонизации  предлагал на  иконах изображать его с  папироской,  как  якобы первого в  истории курящего православного  святого... Настоящую  же  святость клубы  дыма  испортить не  могут,  ибо она дар Божий, не свойственный  людям, особенно  не свойственна  святость тем,  кто видит  её лишь в  праведном  образе  жизни. Иисус  пришел призвать не  праведников,  а грешников  к  покаянию  и  святости, святости Отца Небесного,  а  не  святости мира  сего...

7 Замечательные  слова:
 "  Мы  на земле  не  для  того, чтобы охранять музей, а чтобы возделывать цветущий  сад  жизни!..."
 св. Папа Иоанн XXIII

Часто, сами  того не замечая,  мы  устанавливаем правила музея, или  концлагеря( кому  как нравится)  в  винограднике  Христовом...

 Вспомнился  анекдот:
 Разговаривают три  представителя  секс-меньшинств:
 Первый: "  я  хочу  ребят  Мишу"
 Второй: " а я Петю хочу!"
 Третий " а  я  ребята  славы  хочу"
 Первые  двое: " может Славу  ты  хочешь, а  н е славы?"
- "да  нет именно славы хочу! вот представляете : чемпионат мира  по футболу,  я  в  воротах, а  мяч в сантиметре  от меня пролетает, гол забит,  и  все трибуны  скандируют : "пед...ст!!!, пед...ст!!!"

 Интересно,  а  как  называют тех,  кто хочет  славы, за счет  тех,  кто  хочет Славу?

Уж прости дорогой  о. Дионисий,  но не могу я Тебя здесь поддержать полностью. 

  Мой любимый  герой, за  любимым  занятием!

  Почти  4 года прошло с того замечательного  события. Вообще батюшка Владимир Энерт был очень замечательный человек, ибо не замечать его было нельзя. Не могу  выкинуть его из памяти. Проповедь перед исповедью 19.12.1995 например: "И что вы тут собрались? Причащаться  хотите? Вы  что все  Николаи? Вроде  вон один  есть,  а  остальные  марш отсюда! Мордобой надо вам  учинить!" Или вразумительное  слово сказанное в  Рождественский  Сочельник на жалобу  прихожанки: -Батюшко, с  ног валюсь, ни чего не  ела 
- Ну  и  дура- со свойственным  ему  спокойствием ответил  батюшка.
Великий  был  чудотворец.  

 Фреска "Корень Ессея". Без комментариев.

Какое  то затишье  в конце  недели.

Сегодня вспоминал старых друзей, без которых раньше не мог прожить и  дня,  а теперь не общаюсь.Один  из  них "выучился" на  священника и  служит себе  в  одном  селе, другой  выучился  жить и служит себе. Проблема  видимо в том, что есть люди которые учатся, а  есть те  кто  выучивается. Рожденные  выучиваться видимо не рождены  для  вечной  жизни. Выучившийся  человек зачастую  становится  самодостаточным и  Бог ему  просто не  нужен, а без Него Вечности  не  бывает,  учащийся же наоборот постоянно вынужден  прибегать  к Богу-источнику  вечности. В этом  контексте  по своему осмысляется  история  о том  как одна  рептилия  предложила  человеку  получить  диплом по специальности "Бог", путем поедания яблок... Представляете- выучился!

Вчера вернулся  из Абхазии!  Замечательное  место, по истине райский уголок! Отдыхал неподалеку  от места, где  скончался  святитель Иоанн Златоуст, сказав  перед смертью свою бессмертную фразу: "Слава Богу за всё". Вот парадокс! Святые  люди  умирают там,  где  мы  отдыхаем!

 решил разместить перевод еще  одного псалма.

Псалом 134

Хвалите рабы  Господни, хвалите  имя  Господина своего, стоящие в доме Господа,  во дворах дома Бога нашего. Хвалите Господа, ибо благ Господь, пойте имени Его, ибо Оно сладостно! Ибо Иакова избрал Себе Господь, Израиля во владение Свое. Ибо я познал, что велик Адонай- Владыка наш - выше всех богов. Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах.. Он возводит облака от края земли, молнии творит посреди дождя, выводит ветры из хранилищ Своих. Он поразил первенцев Египетских от человека до скота; послал знамения и чудеса среди тебя в Египте, над фараоном и над всеми рабами его. Он поразил народы великие и низложил царей сильных: Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские, и дал землю их в наследие, потомству  Израиля, народу Своему. Господи, имя Твоё - вечно, и память о Тебе – из рода в род. Ибо будет судить Господь народ Свой и над рабами Своими смилуется. Идолы язычников - серебро и золото, дело рук человеческих: уста имеют - и не разговаривают, глаза имеют – и не видят, уши имеют - но не слышат, ибо нет  дыхания в устах их. Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них! Дом Израилев, благослови Господа, дом Аарона, благослови Господа, дом Левия, благослови Господа, боящиеся Господа, благословите Господа! Благословен Господь с Сиона, живущий в Иерусалиме!

Псалом 87

Господи, Бог спасения моего, днём и ночью я взываю - пред Тобою, да взойдёт пред лицо Твоё молитва моя, приклони ухо Твоё к воплю моему. Ибо душа  моя пресытилась бедствиями, и жизнь моя на краю пропасти; Я сравнялся  со сходящими  в могилу, стал как человек беспомощный, между мертвыми лишь найду освобождение ; как обитатель могил, о ком  Ты  уже  не  вспоминаешь и кого отвергла рука Твоя. Ты низвел меня в ров глубочайший, во тьму и мрак  бездн , легла на меня гнетом ярость Твоя и все сокрушающие волны Твои Ты навёл на меня. Ты удалил знакомых моих от меня: они сочли меня мерзостью для себя, заточил Ты  меня, не вырваться  мне. Выплакал я от горя все глаза, целыми днями я взываю к Тебе, Господи, простираю к Тебе руки мои. Разве для мёртвых Ты сотворишь чудеса? Или врачи их воскресят, и они прославят Тебя? Разве возвестит кто в могиле о милости Твоей, и об истине Твоей - в месте тления? Разве познают во мраке чудеса Твои, и правду Твою - в стране забвения? Но я к Тебе, Господи, взываю, и пред Тобою молитва  моя поутру. Зачем, Господи, отвергаешь Ты душу мою, прячешь лицо Твоё от меня? Я стражду и издыхаю от ударов, несу ужасы Твои, я безнадежен. Ярость Твоя прошлась по мне, устрашения Твои смутили меня, окружают меня, как вода, всякий день, охватили меня все вместе. Ты удалил от меня друга и ближнего и знакомых моих сокрыла тьма. Господи, Бог спасения моего, днём и ночью я взываю - пред Тобою, да взойдёт пред лицо Твоё молитва моя, приклони ухо Твоё к воплю моему.

зацените перевод...

 Сходил на литургию  к  лютеранам. Очень понравилось то что причащают из чаши. Раньше  я  на  это  как  то не  очень обращал внимание, а  в этот раз почувствовал что то первохристианское. Жаль что скорее всего почувствовал это я  один. Для  многих лютеран  это  причастие  из чаши не  более  чем  традиция в пику  католикам... Грустно?  Но за  то радует то, что как говориться: есть над чем  работать!

Недавнее  событие  побудило вернуться  к  своему ЖЖ. Со времени  последней публикации прошло 2  месяца. Что  то особо ни  кто не  комментирует мои  записи. Тут недавно нарыл небольшой  фотоматериал по
Евграфу Кавалевскому. Рукоположение  его еп. Иоанном ( Максимовичем),  проходило видимо единолично. Евграф был наречен Иоанном Нектарием и прославился своей ревностной  борьбой  с  папством, иначе  его деятельность не назовешь. Лосский говорил о нем:" Жалко, что Евграфу дали священство. Потому что дать священство Евграфу – это все равно, что дать револьвер человеку с психическим расстройством". А  Антоний Блум вспоминал случай как он  будучи  молодым  человеком  участвовал в диспуте между  православными  и  католиками  с участием  Евграфа. Дословно его рассказ таков: "Евграф был готов защитить православие, порой любым способом. Я помню, было собрание «фотиевцев» у Jacques Maritain группы католиков – я тогда не участвовал, я был слишком молод. Они спорили о чем-то, и вдруг Евграф сказал: «Да как же вы говорите? Вот что говорит святой Василий Великий…» И он этим решил вопрос, православные "победили". И когда они выходили, Владимир Николаевич говорит: «Ну, Евграф, знаешь, тебя осенил Дух Святой». Евграф ему ответил: «На самом деле Дух Святой осенил, Василий Великий ничего подобного не говорил». Он это выдумал тут же, для того, чтобы победу одержать"
 

Он поднялся из склепа сырого,
И улыбнувшись сказал:
Я воскрес, пусть об этом узнают,
Те  кто Меня распинал.
Пусть в  сердца  их придет покаянье,
Пусть в  их души проникнет любовь,
И  поймут  за  кого  умирал  Я, 
Что за них пролил  Я свою кровь.
Но священники ночью той  спали,
И не слышали  грома  с  небес,
И узнав, не поверили  судьи,
В то, что ими  Распятый воскрес...